Dice Alá en el Sagrado Corán: "Si no sabéis, preguntad a la gente del Recuerdo" (Sura de los profetas: 7) Los Seguidores (Taabi´uun), solían decir a sus alumnos: "Tened cuidado y mirad de quién aprendéis vuestro din (religión), ya que en ello os va la Otra Vida"

Muchas gracias

Respuesta del Imam --------------------------------------------

Salam Alikom.
Esta permitido pintarse el pelo, aunque no se prefiere el negro para los mayores ya que no encaja con su edad y su prestigio. Y tampoco es preferible para los que estلn en la época del compromiso para que no haya un engaٌo, y el los comprometido deben aparecer en su aspecto original, sin cambio en el color del pelo o piel.
En cambio para la mujer casada, no hay problema en eso especialmente si se lo pide su marido.
Sobre el efecto del tinte en el WUDU o GUSL (limpieza general), no afecta en ningْn aspecto, ya que los compaٌeros del profeta (SWS) también pintaban el pelo con Henna y otras hierbas, con el conocimiento del profeta (SWS) y no les dijo nada sobre WUDU o GUSL.
De eso el tinte no deja un espesor que se impone entre el agua y el pelo o piel, de lo contrario con las cremas, y algunos productos de belleza, como por ejemplo el penta uٌas, que impide el agua del cuerpo y anula el WUDU o el GUSL hasta quitarlo.

Gracias hermana por tu preocupaciَn por tus asuntos religiosos.
Asistir a la boda de mi hija cristiana

Querيa hacer una pregunta ya que mi hija es cristiana, y se va a casar y me pido que este en su boda como madrina, puede haber algْn impedimento en asistir ala boda ya que tengo que entrar a una iglesia catَlica, yo como musulmana querيa saber eso, también habrل recepciَn después, podrيa yo estar en esa recepciَn cumpliendo con mi hija. Sin mلs que preguntarles me despido de usted muy atte. Siga con la paz de Allah salam aleykum wa rahmatuallah wa barakatuh

Samira

Respuesta del Imam

Salam Alikom WA Rahmato Allah WA Barakatoho

No hay problema en asistir a la boda de tu hija mientras que no participas en ritos o ceremonias religiosas, que van en contra de nuestra creencias.

También lo mismo para la recepciَn mientras que te sirven comida Halal.

P: A menudo leemos en los ingredientes de algunos comestibles la letra (E), seguida de un número concreto y, hemos oído, que este número hace referencia a sustancias producidas de grasa o hueso de cerdo. Si se confirmara este hecho ¿Cuál sería el veredicto legal sobre estos comestibles?

R: Estas sustancias indicadas por una letra (E) seguida por un número, son componentes adicionales y cuentan unos 350 componentes que pueden ser conservantes, colorantes, edulcorantes u otra cosa, y se dividen en cuatro categorías:
1ª- sustancias de origen químico artificial.
2ª- sustancias de origen vegetal.
3ª- sustancias de origen animal.
4ª- sustancias que se utilizan disueltas o descompuestas en algunas sustancias (alcohol).

El dictamen es que estas sustancias no alteran la licitud de las comidas y las bebidas, por los siguientes motivos que citamos a continuación:

En lo referente a la 1ª y la 2ª categoría, éstas, son de un origen en sí mismo lícito y, por lo tanto, no ocurre nada si se consumen.
La 3ª categoría no permanece en su estado animal, ya que sufre una especie de disolución, que cambia completamente su naturaleza, dando lugar a una sustancia nueva y pura. Este cambio, influye sobre el veredicto legal aplicable a dicha sustancia, es decir, si la sustancia en sí fuera prohibida o legalmente impura, el cambio químico que sufre, la convierte en una nueva sustancia, con lo cual, el trato legal aplicable es otro diferente que el de un principio. Por ejemplo, el vinagre sacada a partir del vino, es una sustancia nueva, que no tiene relación con la sustancia antigua.
En la 4ª categoría, suele encontrarse generalmente en los colorantes. La solución resultante, se suele emplear habitualmente una cantidad muy pequeña que acaba siendo consumida en el producto final; por eso, no se tiene en consideración.
Por lo tanto todas las comidas y bebidas en cuya composición entren sustancias de ese tipo seguirán teniendo la categoría de alimentos lícitos como al principio, y no ocurre nada si se consumen

PREGUNTA

P: A veces, en un matrimonio compuesto de dos personas de usos y países diferentes, pueden surgir problemas por diferencias de costumbres y hábitos en la vida diaria. ¿Cómo debe actuar la esposa? R: El matrimonio es una unión sagrada y un pacto solemne conforme a la descripción que nos ofrece el Noble Corán, en la cual queda patente que la vida matrimonial se basa sobre unos pilares bien determinados. Dice Alá, - Ensalzado sea -: "Entre Sus signos, está el haberos creado esposas nacidas entre vosotros, para que os sirvan de quietud, y el haber suscitado entre vosotros el amor y la misericordia" (Sura de los Bizantinos: 21). Por lo tanto, la tranquilidad emocional, el amor y la misericordia innata, son las bases de la vida matrimonial según el Sagrado Corán, y así, como se debe entender el matrimonio. Y tanto el marido como la mujer tienen la obligación de colaborar para conseguir un ambiente pacífico y armonioso y, cada uno de los dos, debe de tener paciencia mutua e intentar frenar los impulsos emocionales o los cambios de humor repentinos, que puedan llevar a un mal entendimiento.
Eso es lo que nos recomienda el Sagrado Corán, con lo cual los hombres deben de controlar sus impulsos y evitar ser presa de cualquier arrebato, como el rechazo que sienten algunos de ellos hacia sus mujeres o de ellas pos su maridos. Y que sepan sopesar el asunto antes de actuar, ya que las precipitaciones, casi siempre, traen malas consecuencias. En ese sentido, dice Alá en el Noble Corán: "Comportaos con (vuestras parejas) como es debido. Y si os resultan antipáticas, puede que Alá haya puesto mucho bien en el objeto de vuestra antipatía" (Sura de las Mujeres: 19).
Esta claro que el mensaje va dirigido a los hombres, pero se sobre entiende que las mujeres están incluidas, puesto que la esposa debe de tener paciencia con su marido e intentar entender las costumbres con las que se crió y que es muy difícil cambiar de la noche a la mañana. Cada uno debe de poner de su parte para renunciar a algunas costumbres, para que así, dicha renuncia que cada pareja hace, sea una forma de mostrar su amor y su afecto hacia ella.
No hay ninguna formula mágica para este tipo de problemas. El tratamiento consiste en el buen entendimiento, el diálogo, la ternura, la paciencia, pedir ayuda a Alá y el azalá, pues como bien dice Alá en el Corán: "¡Oh creyentes! Buscad ayuda mediante la paciencia y el azalá; ciertamente Alá está con los pacientes" (Sura de la Vaca: 153 Pasarse las manos húmedas sobre los calcetines

Assalamu Alaikum wa Rahmatullah wa Barakatuh Tengo una duda acerca de pasarse las manos húmedas sobre los calcetines a la hora de hacer Wudú.
1- ¿Se refiere a cuando se llevan calcetines de cuero o a cualquier tipo de calcetines? 2- ¿Se puede hacer esto cuando se hace el Wudú en casa o solo es permitido cuando es mas difícil quitarse los calcetines, por ejemplo, al estar en el trabajo o en un lugar publico? Jazak Allah Khair.   Aishah

Respuesta del Imam.

Waalaikum Salam wa Rahmatullah wa Barakatuh

Si, se puede pasar las manos húmedas sobre los calcetines (sea de cualquier tipo) a la hora de hacer Wudú, para el residente se le permite en 24h y el viajero 3 días después del primer Wudú sin los calcetines.

Ejemplo: haces el Wudú para el Subh (la primera oración) y te vistes los calcetines y durante todo el día puedes pasar las manos húmedas sobre los calcetines en el Wudú.

Gracias por su interés Maquillarse

¿Es Haram que la mujer musulmana casada se maquille cuando vaya a salir a la calle teniendo el Hijab?

Respuesta del Imam

Salam Alikom

Querida Hermana, todo maquillaje que se ve para los hombres ajenos (aparte del marido, mujeres, y niños) es ilícito mostrarlo.

Gracias. La Píldora Anticonceptiva

¿Es Haram tomar la píldora anticonceptiva?, nos acabamos de casar y de momento no queremos tener hijos. He oído que cuando vas al Hajj la mujer puede tomar la píldora para hacer el Hajj para que el periodo no le baje durante la peregrinación y también cuando es Ramadán puede tomarla para hacer Ramadán durante todo el mes aunque es mejor no tomarla. Muchas Gracias

Respuesta del Imam

Salam Alikom

No hay problema en su uso para organizar los embarazos sino perjudica  a la mujer (en este caso se puede usar otros métodos), anotado que tener niños es de los objetivos mas importantes en el Islam, por eso se usan los métodos anticonceptivos en los casos de extremos, para proteger la salud de la mujer,  alejar entre los embarazos para una mejor educación a los niños, o algo parecido.